بحث في هذه المدونة

‏إظهار الرسائل ذات التسميات فروض واختبارات في اللغة العربية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات فروض واختبارات في اللغة العربية. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 11 مايو، 2017

33- الفرض الأول للفصل الثالث فـي اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان                                                                    
متوسطة أولاد سيدي الميهوب
التاريخ: 18/04/2009                           
التوقيت : ساعة واحدة
الفرض الأول للفصل الثالث في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

النّــــــص :
   المساواةُ العنصرية هي تقرير حقِّ المساواة بين النّاسِ دون ( أن ننظر إلى ألوانِهم وأجناسِهم) ،وقد أعلنَ القرآنُ مبدأ المساواة :" إنّ أكرَمَكُمْ عند الله أتقَاكُم "،وقد وقفَ رسٌولٌ الله ( ص) في حَجَّةِ الوداعِ ليعلنَ في خطابِهِ الخالدِ "النّاسُ لآدمَ وآدمُ من تراب،لا فضلَ لعربِيٍ على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلاّ بالتقوى "،ولم تكن هذه المساواة لتقف عند حدود المبادئ (التي تُعلَن في مناسباتٍ متعددة) كما يقع من زعماء الحضارةِ الحديثةِ اليوم ، بل كانت مساواةٌ مطبقةً ومنفذة ، فقد نُفذِت في المساجدِ حيث كان يلتقي فيها الأبيضُ بالأسودِ على صعيدٍ واحدٍ من العبودية لله عز وجل ، ونُفذِت في الحجِ ، بل إنّنا نجد (ما هو أسمى) من هذا ، فلقد أمرَ الرسولُ (ص) بلال الحبشي يوم فتح مكةَ أن يصعد فوقَ الكعبةِ ليُؤَذِنَ من فوقِها ويُعلنَ كلمةَ الحقِّ . ولقد كان في الحضارةِ الإسلاميةِ  المتميزون في كل ميادين  العلمِ والأدبِ وهم سود البشرة لم يمنعهم سوادُهُم أن يكونوا أدباء ينادمون الخلفاءَ كالشاعر نصيب أو علماء أجلاّء يتخرّج على أيديهم الألوف من البيض كالفقيه العلاّمة عطاء بن أبي رباح ، وفي تاريخنا عشرات المواقف والأمثلة للمساواة العنصرية في ظل الحضارة الإسلامية.....فالمساواةَ ! المساواةَ !
وقد صدق الشاعر حين قال:       
إن كان جبّار الطّبيعة عَادِلاً            أَيْنَ المُسَاوَاةُ الَّتِي بِحِسَابهِ؟

المعجم والدلالة : ينادمون = يجالسون   
 البناء الفكري :
1 – اقترح عنواناً مناسباً للنـــص.
2 – هل كانت المساواة في ظل الحضارة الإسلامية مجرّد كلامٍ أم كانت مُطبّقةً ؟
3 – اذكر نماذج ذكرها الكاتب.
4 – ما مقياس التفاضل يوم القيامة ؟ وما هي الشواهد المذكورة في النص ؟
5 – اشرح الكلمات التالية :  الخالد – الأجلاّء، أعجمي .
6 – هات من النص أضداد الكلمات التالية : الباطل   ،  الحرية  .
البناء الفني :
1 – استخرج من الحديث النبوي الشريف محسنا بديعياً وبيّن نوعه .
2 – لاحظ العبارة التالية : ( يعلن كلمة الحق ) ، ما الصورة البيانية الواردة في العبارة ؟
3 – قطع البيت وبين إلى أي بحر ينتمي  .
البناء اللغوي :
1 – أعرب ما تحته خط .
2 – ما محل إعراب الجمل الواقعة بين قوسين ؟
3 – استخرج من النص اسم تفضيل وصيغة مبالغة .
4 – تعجب من عظمة النبي صلى الله عليه وسلم بصيغتي التعجب : ما أفعله وأفعل به .

الأربعاء، 10 مايو، 2017

32- الفرض الثاني للفصل الأول في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان                                                                     
متوسطة أولاد سيدي الميهوب
التاريخ: 15/11/2008                           
التوقيت : ساعة واحدة
الفرض الثاني للفصل الأول في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

النّـــص:
      الواقعُ الّذي لا ريب فيه أنّ العمل يُحبّب إلينا الفضيلة ويُبعد عنّا الرّذيلة،ويجعلُنا نتذوقُ الحياةَ بشتّى ضُروُبها وألوانها،بلْ هو سبيلُنا إلى السعادة،إنّه يجلو الصدأ عن النّفس الميَّالة إلى الرّاحة،ويدفعُ بها إلى أجواء رحبةٍ فسيحةٍ (تتسِّع لنشاطها الفكري والجسمي) .والعملُ مظهرٌ من مظاهر الطاقةِ البشريةِ المستمرّةِ الجديرةِ بالحياةِ،فالإنسانُ الّذي لا يعمل،لا يجدُ في هذا العصر– المثقل بأعباء العيش وتكاليفه – ما يضمنُ به رزقَه العادي على الأقلِّ.والأمّة التي لا تعمل تعيشُ فقيرةً ذليلةً عالةً على غيرها من الأممِ، مهدّدةً بالفناءِ والتلاشي .
      إنّما الأشخاص أصحاب الهِممِ العاليةِ والنّفوسِ الساميةِ،هم الّذين يستعذبون الكفاحَ ويقدّسون العملَ،وينبذون الكسلَ والخمــولَ،ومــا يترتبُ عليهما من آثـــارٍ سلبيّةٍ.ولاشكّ أنّ تقديرَ الإنسـانِ لنعمةِ الرزقِ (وهو يعملُ) من أجله،إنّما يتوقّف على مبلغ السّعي، وليسَ أحبَّ إلى الإنسان من تلك اللحظة التي يبتسم له فيها الفوزُ بعد مرحلةٍ من العمل الدؤوبِ المتواصل،فيشعرُ بلذّةِ الرّاحة،ولسان حالِهِ يقول:حبّذا الرّاحةُ بعد العمل والتعبِ.

 البنــاء الفكري: 05ن
1 – اقترح عنواناً مناسباً للنـــص.
2 – كيف وصف النّصُ الأمة التي لا تعمل؟
3 – في النّص حديثٌ عن فوائد العمل ، ما العبارات الدّالة على ذلك؟
4 – اشرح الكلمات التالية :  يجلُو  -  عالةً  -  هِممٌ  .
البناء الفنّــي : 02ن
 1 – "يبتسمً له فيها الفوزُ "
بيِّن نوع الصورة البيانية الموجودة في هذه العبارة مع شرحها .
 2 – استخرج طباقاً وبيِّن نوعَه .
البنـاء اللّغوي: 05ن
  1- أعرب ما تحته خطٌ .
  2 – أعرب ما بين قوسين إعراب جمل .
  3 – استخرج من النّص جملةً تقدّم فيها المبتدأ على الخبر وجوبا مبيناً سبب تقدّمه.
 الوضعية الإدمـــاجية:08ن
" العمل هو أساس تقدم الأمم و ازدهارها"
التعليمة:
اكتب فقرةً لا تتجاوز خمسة عشر سطراً تبرز من خلالها مكانة العمل  و دوره في النهوض بالأمم و الارتقاء بها. موظفا:
- تقنية توسع فكرة  .
- استعارة مكنية .
- جملة نعتية .

31- الفرض الأول للفصل الثاني في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان                                                                    
متوسطة أولاد سيدي الميهوب
التاريخ: 18/01/2010                          
التوقيت : ساعة واحدة
الفرض الأول للفصل الثاني فـي اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط


النــــــــــــــص:
     وخير وسيلة للنجاح في الحياة،أن يكون للشبابِ مثلٌ أعلى عظيمٌ،يطمح إليه وينشده، ويضعه دائما نصب عينيه،ويسعى دائباً إلى الوصول إليه،أن يكون عالماً عظيماً،وصانعاً عظيماً،أوسياسياً عظيماً،أو فنّاناً عظيماً،فمن قنع بالأذى (لم يصل إلى شيء سواه).
     ونحن نشاهد في حياتنا العادية  أنّ من عزم أن يسير ميلاً واحداً أحس التعب حين (يفرغ منه)،ولكن من عزم أن يسير خمسة أميال قطع ميلاً وميلين وثلاثة من غير تعب لأنّ غرضه أوسع وأبعد،وهمته المدخرة أكبر وأقوى.
     كما نشاهد كذلك أن كل من رسم  لنفسه غرضاً يسعى إليه،وأخلص إليه واستوحاه واجتهد في بلوغه نجح في حياته،فإن لم يدرك الغاية كلها أوفى عليها أو كاد.
 إن من  أكبر أسباب الإخفاق أن نخلق لأنفسنا أعذاراً وأوهاماً وعوائق حتى تكون لنا سدا كبيراً حجارة حيناً سوء الظن وحينا تخذيل النفس وأحيانا الشك في العاقبة أو الخوف من العثار والسقوط،إلى غير ذلك من أسباب.
ولا تزال هذه الأحجار تتراكم،حتى تحجب الشمس عن أعيننا،فلا نرى خيراً ولاغاية مشرقة،فالإنسانُ  بذرةٌ أو نبتة تسعى دائماً للخروج إلى الشمس والهواء الطلق وثمرتها إنما تثمر بحظها من هذين،فإذا منيت بهذه العوائق (التي ذكرنا فلا تزهر ولا تثمر).

البنــــــــــاء الفكري:
1 – اقترح فكرة عامة للنص.
2 – ما هي أحسن وسيلة لنجاح الشاب في نظر الكاتب ؟
3 – ذكر الكاتب أسباب الفشل والإخفاق،عددها .
4 – هات أضداد الكلمات التالية:العوائق،أوهاماً،تخذيل.
البناء الفني:
1 - "ويضع نصب عينيه"،في هذه العبارة صورة بيانية،ما نوعها ؟
2 - في النص تشبيه استخرجه .
البنــــــــاء اللغـــــوي:
1 – أعرب ما تحته خط في النص .
2 -  ما محل إعراب الجمل الواقعة بين قوسين .
3 – في النص جملة تقدم فيها الخبرعلى المبتدأ حددها وبين حكم تقدم الخبر.
الوضعية الإدماجية:
" النجاح وليد الطموح والإرادة والجد والمثــــابــرة ".
التعليـــمة:
اكتب على ضوء هذا المعنى فقرة تتحدث فيها عن أهم عوامل النجاح في حياة الشباب،معتمداً أسلوب الحجاج موظفاً الاستعارة المكنية،الطباق والجملة التي تقدم فيها الخبرعلى المبتدأ.
                                                             بالتوفيـــــق

29- الفرض الأول للفصل الأول فـي اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان                                                                    
متوسطة أولاد سيدي الميهوب
التاريخ:19/10/2009                           
التوقيت : ساعة واحدة
الفرض الأول للفصل الأول فـي اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

النص:
   أقبل العامُ الجديد،والسماء تبخل بمائها حتى تحترق الأرض ضمأ إلى هذا الماء،وحتّى تسودّ كأنّها رمادٌ،وعجزت الأرض على (أن تُخرج) للنّاس ما يأكلون،فاقشعرّت منهم الجلودُ،وتزعزع بينهم الأمنُ، ولم يجد أهل البادية ما يغيثهم،بعد ( أن ضعضع) الجوع أبدانهم،وزلزل كيانهم،غير(أن يهرعوا) إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –يلتمسون عنده ما يطعمهم من جوع الأزمة بما عرف عنه من حكمة وحزم،فبدأ بنفسه في مقاومة هذا الخطب وأبى إلاّ أن يكون من عامة الناس،يشقى كما يشقون،ويجوع كما يجوعون،ثمّ أرسل إلى عُمّاله في الأقاليم أن يرسلُوا الأمداد إلى أهل  البادية في إحيائهم، وفتح بيت مال المسلمين،وكلّف كل أسرة غنية (أن تطعم) مثل عددها من الفقراء،فاطمأنّ القومُ على مستقبل أيّامهم،واستراحت نفوسُهم،رحم الله عمر، فلقد كان بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – مثلاً للمسلم الكامل والحاكم العادل.
                                         طه حسيـــن
                                                                                             
البناء الفكـــــــري:
1 - ما الذي حلّ بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
2- كيف أثر ذلك على أهل المدينة ؟
3- كيف واجه عمر بن الخطاب هذه الأزمة ؟
4- اشرح ما يلي: ضمأ،يغيثهم .
البناء الفني:
1 – (السماء تبخل بمائها ) في هذه العبارة صورة بيانية بين نوعها مع شرحها
2 – استخرج من النص محسنا بديعياً.
البنـــــاء اللغوي:
 1 – أعرب ما تحته خط.
 2 – هات من النص جملة مركبة وأخرى بسيطة .
 3 – حول المصادر المؤولة الموجودة بين قوسين إلى مصادر صريحة . 
الوضعية الإدماجية :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(الدين المعاملة).
انطلاقاً من هذا الحديث الشريف،أقم حواراً من خمسة عشر سطراً على الأكثر بينك وبين زميل لك،أساء معاملة شخص أثناء عودتكما من المدرسة موظفاً ما يلي:
1– الاستعارة المكنية أو التصريحية.
2 -  الجملة المركبة والجملة البسيطة .
                                           بالتوفيـــــق

28- الفرض الثاني للفصل الأول فـي اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان                                                                    
متوسطة أولاد سيدي الميهوب
التاريخ: 16/11/2009                           
التوقيت : ساعة واحدة
الفرض الثاني للفصل الأول فـي اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

النـص:
      السرطانُ مرضٌ منتشرٌ في جميع أنحاء العالم و المعروف عن هذا المرض صعوبة علاجه،والسبب في حدوثه غير معروف و لكنهم يحيلون سببَه إلى بعض المواد الكيميائية و بعض الإشعاعات الخطيرة و الوراثة.
     ولكي نفهم المعنى  الكامل للفظةِ السرطان علينا أن نفهمَ شيئا ما عن الأورامِ،فالتورم يتألف من خلايا خرجت عن التوازن الطبيعي للجسم لتتكاثر بصورة منفصلة،هذه الأورام يصعب السيطرة عليها لأنها ناتجة عن خلايا غير طبيعية (خرجت عن نظام التوازن في جسم المُصاب بها) وأصبحت لا تؤدي وظيفتها الأساسية.
     أما عن المسببات فالاعتقاد السائد أن السرطان هو نتيجة خطأ وراثي والواضح أن خطأ ما في آلية التحكم يجعل بعض الخلايا تخرج عن التقيد بقيود النمو الطبيعي المتواجدة فيها من الجسم.
 والسؤال الآن هو هل هذا التغيير في آلية التحكم يورثه الأهلُ للأولاد نتيجة خطأ وراثي؟ أم أنّه نتج عن شيء ما حدث أثناء حياة الفرد؟ فإذا كان الخطأ منقولا من الأهل إلى الأولاد فإننا في هذه الحالة نلوم الوراثة،أما إذا كان ناتجا عن تعطل آلية التحكم خلال حياة الفرد فإننا نلقي اللومَ على العوامل الطبيعية ويجب أن تعرف (أن السرطان أخطر مرض يبتلي به الإنسان).

البنـــــــــاء الفكري:
- اقترح فكرة عامة للنص.
- ما سبب حدوث هذا المرض ؟
- أين تمكن خطورة مرض السرطان ؟
- اشرح ما يلي:يحيلون،الأورام.
البنـــــــــــــاء اللغوي:
- أعرب ما تحته خط.
- ما محل الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب.
- استخرج من النص جملة تقدم فيها المبتدأ على الخبر وجوبا مبينا السبب.
البنـــــــاء الفني:
- استخرج من النص أسلوباً إنشائياً وبين نوعه .
- قال الكاتب :" فإننا نلقي اللوم على العوامل الطبيعية"
- استخرج من هذه للعبارة صورة بيانية ثم اشرحها وبيّن نوعها .
الوضعية الإدماجية:
شاهدت في التلفاز حصة إشهارية تتحدث عن كيفية الوقاية من داء إنفلوانزا الخنازير .
التعليمــــــــــــة:
اكتب فقرة إلى زميلك لا تتجاوز عشرة أسطر تحبره من خلالها عن أخطار وأسباب هذا الداء وطرق الوقاية منه موظفاً الاستعارة المكنية،الجناس،الجملة الواقعة نعتا اسمية كانت أو فعلية.

27- الفرض الأول من الفصل الأول في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان
متوسطة أولاد سيدي الميهوب 
التاريــــخ:  18/10 /2008    
التوقيت : ساعة واحدة
الفرض الأول من الفصل الأول في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

النـــــص:
     إغاثةُ الملهوف خُلُقٌ فاضلٌ كريمٌ،تغرسه في الإنسان مجموعةٌ من الخلال الفاضلة الكريمة، تغرسه الرّحمةُ والمروءة والشهامة،فالرّحمة تحمل صاحبَها على أن يتألّمَ لآلام النّاس ويبكي لبكائهم،فإذا رأى فقيراً،أحسّ بآلام فقره وأثقال بؤسه،وإذا رأى منكوباً تأثر بوطأة نكبته،وإذا بكى أمامه باكٍ حزين،تجاوبت بالبكاء والحزن أرجاء نفسه .
     والمروءة تحمل صاحبها على أن يخفف الويلات،ويمسح العبرات ويحنو على الضعفاء والمنكوبين كما تحنو الأم الرّؤوف على أبنائها المستضعفين.
والشهامة تأبى على صاحبها (أن يعكف) على لذاته ومسرّاته،وأن يتمتع بثروته وهناءته،وقد علم أنّ بجانبه منكوباً أصابته الأيّام،أوجائعاً أومريضاً أو يتيماً أو ثكلى فرّق بينها وبين وحيدها الزمان .
     وبهذه الصفات الثلاث:الرّحمة والمروءة والشهامة،ينبغي أن يكون الفرق بين الإنسان والحيوان،فإذا كان المرء رحيم القلب،شهم الفؤاد،ذا مروءة ونجدة،ينبعث إلى إغاثة الملهوف،وتفريج المكروب وقضاء حاجة المحتاج،فذلك هو الإنسان.
                                                        محمود شلتوت       
المعجم والدلالة :
الملهوف=الحزين،المصاب/المروءة = صفات الرجولة الحسنة
الأسئـلــــــــــــة
البنــاء الفكـري:   05نقاط
1 – اختر من بين هذه العناوين عنواناً مناسباً للنص : المسؤولية ، أخلاق المسلم  ، التراحم .
2 – ما هي علامات الرّحمة في الإنسان من خلال النّص ؟
3 – من هو الإنسان في نظر الكاتب ؟
4 – اشرح معاني الكلمات التالية : الشهامة ، الثكلى ، العبرات ، المنكوب.
البنـــاء الفنّـــي: 02 نقطتان
1- في النّص صورة بيانية ، استخرجها وبيّن نوعها .
2- استخرج من النّص ترادفاً .
البنـــاء اللغوي:    05 نقاط
1 – أعرب ما تحته خط.  
2 – حدد الوظيفة النحوية للجملة الواقعة بين قوسين .  
3 – هات من النص جملتين إحداهما مركبة وأخرى بسيطة .
الوضعية الإدماجيـــة:08 نقاط
السند:لعلّك سمعت بالكارثة الطبيعية الّتي حلّت بولاية غرداية.
التعليمة:
اكتب فقرةً لا تتعدّى خمسة عشر سطراً تحث من خلالها أبناء وطنك إلى ضرورة التضامن والتآزر مع منكوبي هذه الكارثة واصفاً شعورك نحوهم موظفاً ما يلي:
1 – استعارةً  ، 2 – جملتين بسيطتين إحداهما بسيطة والأخرى مركبة   

26- الفرض الأول من الفصل الأول في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مديرية التربية لولاية غليزان
متوسطة أولاد سيدي الميهوب
المدة الزمنية : ساعة واحدة
الفرض الأول من الفصل الأول في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

     
النّـــص:
     الفرد بغير دين ولا إيمان ريشةٌ في مهب الريح لا تستقر على حال،ولا تعرف لها وجهة ولا تسكن إلى قرار مكين. الفرد بغير دين ولا إيمان إنسان ليس له قيمةُ ولا جذور ،إنسان قلق متبرم حائر،لا يعرف حقيقةَ نفسه ولا سر وجوده،لا يدرى من ألبسه ثوب الحياة ولماذا ألبسه إياه،ولماذا ينزعه عنه بعد حين؟! وهو بغير دين ولا معاملة حسنة ولا إيمان: حيوان شره أو سبع فاتك،لا تستطيع الثقافة ولا القانون  -وحدهما - أن يحدا من شراهته أو يقلما أظفاره.
     والمجتمع بغير دين ولا إيمان مجتمع غابة وإن لمعت فيه بوارق الحضارة. الحياة والبقاء فيه للأشد والأقوى،لا للأفضل ولا للأتقى مجتمع تعاسة وشقاء وإن زخر بأدوات الرفاهية وأسباب النعيم..مجتمع تافه رخيص، لأن غايات أهله لا تتجاوز شهوات البطون والفروج. فهم"  يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام" سورة محمد الآية 12.
     هذا الإيمان ليس مجرد شعار يرفع أو دعوة تدعى. إنه أسلوب حياة متكامل للفرد والأمة إنه ضياء ثاقب،ينفذ إلى الفكر والعاطفة والإرادة في دنيا الفرد،فيجري في كيانه عصارة الحياة، وينشئه من جديد ويحوله من مخلوق تافه إلى إنسان ذي رسالة وهدف، ومن حيوان أ سبع إلى كائن أشبه بالملاك. ويمتد إلى المجتمع بأشعته الوهاجة المشرقة، فإذا دم الحياة قد جرى في عروقه،والعافية قد سرت في أوصاله، فيشفيه وهو سقيم،بل يحييه وهو رميم أليس فيه نفحة من سرالألوهية التي تقول للشيء: "كن" فيكون؟.
                             عن كتاب الإيمان والحياة ليوسف القرضاوي
الأسئلـة
البناء الفكري:
1 – اقترح فكرة عامة للنص.
2 – كيف يكون الفرد أو المجتمع بلا دين أو إيمان؟
3 – ما هو الإيمان في نظر الكاتب حسب النص؟
4 – اشرح ما يلي:متبرم،بوارق،زخر.
البنـاء الفني:
1 – استخرج من النص محسناً بديعياً .
2 – استخرج من النص صورة بيانية وبين نوعها .
البناء اللغوي:
1 – أعرب ما تحته خط .
2 – استخرج من النص جملتين واحدة بسيطة وأخرى مركبة .
3 – في الفقرة الأولى جملة واقعة مفعولاً به استخرجها وبين فعلها وفاعلها .
الوضعية الإدماجية:
قيل:"الإيمان هو واحة المسافر،ونجم الملاح،ودليل الحيران،وعدة المحارب،ورفيق الغريب،وأنيس
المستوحش،ولجام القوي،وقوة الضعيف،الإيمان هو مصنع البطولات،ومحقق المعجزات ومفتاح المغاليق، ومنارة الهدى في آلطريق".
التعليمة:
بناءً على هذا القول تحدث عن الإيمان والمعاملة الحسنة وإثرهما في حياة الفرد والمجتمع موظفاً:
1- صورة بيانية  2 – محسناً بديعياً 3 -  جملة واقعة مفعولاً به.

25- الفرض الأول للفصل الثالث في اللّغة العربيّة للسنة الرابعة متوسط (منقول)

مُتوسطة الشَّهيد أحمَد كَبير قدارة ولاية بومرداس 
الفرض الأوّل للفصل الثالث في اللّغة العربيّة للسنة الرابعة متوسط
السَّنة الدراسيّة : 2008/2009
المُـدّة : ساعة واحدة .


النّص: قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
النَّفسُ ( تَبكي)على الدُّنيا وقد عَلمَت...  (أنَّ السَّلامَة فيها تَــركُ مَا فيها)
لا دَارَ لمَرء بَعد المـَوت يَسكنُها...       إلاَّ التي كَان قبـْل المـَوت يَبْنِيها
فــإنْ بَناها بخَـير (طابَ مـَسْكنُه)...          وإن بَناها بشَـرٍّ خابَ بَانِيها
أيــنَ المُلوك التِّي كانت مُـسلطنَة ؟...  حَتَّى سَقاها بِكأس المَوت سَاقيها
لا تَرْكــُـننّ إلى الدنـيَا ومَا فيها...           فالمَوت لا شكّ يَفنِيـنا ويَفنيها
أموالنا لِــذوي المِيراث نَجمَعُها...            وَدُورُنا لِخرَاب الدَّهرنَبنيها
كَمْ مِن مَـدائِن في الآفـاق قد بُنيَت... أمسَـت خَرَابا وَأفنى المَوت أهلِيها

الأسئـلة:
البناء الفكري: (06نقاط)
1) هات عنوانا مناسبا للقصيدة الشعرية . 1ن
2) هل تتضمّن القصيدة الشعرية الرّثاء أم الهِجاء أم الزّهد ؟ 1ن
3) إلى ما يدعو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في هذه القصيدة؟ 1ن
4) اشرح المفردات الآتية ووظّفها في جمل مفيدة : طاب ، خاب ، رَكنّ . 3ن
البناء الفـني: (02 نقطتان )
اُكتب البيت الثاني كتابة عروضية،وبَيّن وَزنَه وبَحره. 2ن
البناء اللغوي: (04نقاظ)
1)هات اسم التفضيل من الفعل طاب،وصيغة المبالغة من الفعل ترك،ووظّف كلٍ منهما في جملة من إنشائك.2ن
2) أعرب الكلمـة التي تحتها خط : أيـْن.0.5ن
3) بين وظائف الجمل الموجودة بين قوسين من الإعراب:
( تبـكي ـ أن السلامة ترك ما فيها ـ طاب مسكنه) 1.5ن

                                          انتهــى بالتوفيق

24- الفرض الأول للفصل الثالث في اللّغة العربيّة للسنة الرابعة متوسط (منقول)

الفرض الأول للفصل الثالث في اللّغة العربيّة للسنة الرابعة متوسط
الموسم الدراسي : 2010/2009

المـــــدّة : سـاعة واحدة

النّـص:النّزوح الريفي
     عُدت إلى قريتي بعد طول غياب عنها، فراعني ممّا وقع عليها من تغيير...كثيرٌ من الأراضي الخصبة، صارت بورا، أشجار البُرتقال والليمُون جفّت أغصانُها...
     جلست على صخرة أتأمل أشجار الزّيتون، فمرّ بي شيخٌ هرمٌ يعتمدُ على عصا عوجاءَ،فأنِستُ به وبمَنظره الأنيق،بدأته بالتّحيّة، فرفع رأسه (وقد غمرت الابتسامة وجهه)،وألقى عليّ نظرة هادئة ثم ردّ تحيتي ردا جميلا.أقبل نحوي، جلس وألقى العصا تحت قدميه،وقلت له : كيفَ حالُ القرية؟ فتنهّد تنهيدة طويلة (تحمل الهمّ) والغمّ والاكتئاب وردّ قائلا:نَعم يا بُني،إنّ هذه القرية التي تراها خرابا،كانت منذ عشرين عاما روضة خضراء،يرى أهلها السعادة في خدمة الأرض وفَلحِها،يسقُونها بعرقهم، ثمّ شرع الشّبابُ يهجرون الأرض وينسلُون إلى المدينة طمعا في الحياة النّاعمة.
     اعتقدوا أن الأضواء البرَّاقة ستفتحُ لهم بابَ النّعيم، سكنوا البيُوت القَصديريّة على هوامش المدنِ الواسعةً،صاروا يشترون بل يشتهون الفواكه والخضر بعد أن كانوا يبيعونها،استبدلوا الهواء الطلق بدخان المصانع والعافية بالعلّة... اُنظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟ إنّها صامدة صامتة تنتظر عودتهم.
                                            عن مصطفى لطفي المنفلوطي – بتصرف
الأسئـلة:
البناء الفكريّ: (04نقاط)
1) هات الفكرة العامة للنص . 1ن
2) ما التغيير الذي طرأ على القرية؟ 1ن
3) بَيّن المعنى الذي تحمله تنهيدة الشيخ الطّويلة. 1ن
4) اُذكر أسباب هجرة الشّباب . 1ن
5) اشرح المفردات الآتية: ( الخصبة ، الاكتئاب). 2ن
البناء الفنّي: (02 نقطتان)
1) بين غرض الاستفهام مما يأتي : اُنظر ياولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟  . 1ن
2) بيّن نوع الصورة البيانيّة: " طمعا في الحياة النّاعمة ". 1ن
البناء اللّغويّ:(04 نقاط)
1) أعرب م تحته خط بالتفصيل : " كيف " 1ن
2) فك الإدغام الآتي وبيّن نوعه : فراعني ممّا وقع . 1ن
3) بيّن الوظيفة الإعرابية لما بين قوسين:(وقد غمرت الابتسامة وجهه)،(تحمل الهمّ).2ن
الوضعية الإدماجية:(08 نقاط)
ملاحظة: سبق لك وإن أنجزت الوضعية الإدماجية في حصة سابقة .

23- الفرض الأوّل في اللغة العربية للفصل الثّالث في اللغة العربية (منقول)

متوسطة الشهيد أحمد كبير قدارة بومرداس
الفرض الأوّل في اللغة العربية للفصل الثّالث في اللغة العربية
الموسم الدراسي: 2009/2010
المــدّة : ساعة واحدة.


النـّـص:
   خيرُ ما تمدح به أيّ إنسانٍ قولك فيه إنّه ذو نفس كبيرة، و شرّ ما تذمّ به أيّ إنسان قولك فيه إنّه ذو نفس صغيرة، ولولا كبارُ النّفوس في الأرض لكانت جَحيما،ولولا صغارُ النفوس فيها لكانت نعيما،أولئك كالنحل وهؤلاء كالذباب،فبينما تعيش النّحلة مع الأزهار ،تعيش الذبابة مع الأقذار،ثمّ تعود النّحلة فتقدّم جناها إلى النّاس شهدا شهيّا، أمّا الذبابة فلا تنقل إلى النّاس غير سموم قاتلة.
   النّحلة (تحمل البَرء) للسقيم،والذبابة تحمل السّقـم للبريء، فالـذي نفسه كبيرة لا يتكبّر على أيّ إنسان ولا يذل لأيّ إنسان،فهو يعلم (أنّ كرامته لا تُصان) إلاّ إذاهو صان كرامة غيره،وهو يأبى على كرامته أن تكون تاجا من نسيج العنكبوت تعبث به نفحة ريح عابرة ،قد لا تكون أكثر منها حركة نابيّة تأتيه من حسود أو نمّام،أو من صديق حميم،ولذلك لا يقابل الحركة النّابية بمثلها، ولا هو يشمت بالذين يشمتون به،فنفسه أسمى من أن تنحدر إلى مثل هذه الصّغائر،أمّا الذي صغرت نفسه فلا ينفكّ يحدّثك عن شرفه وعزّته وكرامته ،ولا يهنأ له عيش إلاّ إذا كال لخصمه الكيل كيلين،إنّك لو بحثت عن أيّ خصام في الأرض - سواء أكان بين فردين أم عُصبتين أم دولتين - لوجدته يعود في الأساس إلى صَغارة في نفوس المختصمين،فما اختصم اثنان إلاّ لأنّ صَدر الواحد ضاق بالآخر،لذلك كان صِغار النّفوس مبعث الفساد والقلق في الأرض،وكان كبار النّفوس مِلح الأرض وخَميرتها.
                                                                     ميخائيل نعيمة [ بتصرّف ]
الأسئــــــلة:
البنـاء الفكريّ: ( 06 نقاط )
1) اقترح عنوانا مناسبا للنص .  1ن
2) من الممدوح ومن المذموم في نظر الكاتب ؟ 1ن
3) بمَ شبّه الكاتب صغيرَ النّفس وكبيرها ؟ولماذا ؟ 1ن
4) لِم لا يهنأ صغير النّفــس؟ 1ن    
5) اشرح الكلمتين الآتيتين:(النابيّة ،عصبتين) . 2ن
البناء الفنّي : ( 02 نقطتان ).
1) استخرج من النص طباقا وبيّن أثره في المعنى. 1ن
2) بين نوع الصّورة البيانية الآتية :" لأنّ صدر الواحد ضاق بالآخر"  1ن
البنـاء اللّغويّ : ( 04 نقاط ).
1) أعــرب  ما تحته خط في النص  :  حركـة .   1ن
2) هات التصغير ممّا يأتي مع الشكل التام :" ملح الأرض و خَميرتها " . 1ن
3) بيّن محلّ ما بين القوسين من الإعراب: ( أنّ كرامَته لا تُصان) ، (تحمل البَرء ) . 2ن
الوضعية الإدماجية : ( 08 نقاط) .
ملاحظة : سبق وأن أنجزت الوضعية الإدماجية في حصة سابقة  .

22- الفرض الثاني للفصل الثالث في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

متوسطة الشهيد أحمد كبير قـدارة ولاية بــومرداس
الفرض الثاني للفصل الثالث في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط
السنة الدراسية : 2008/2009
المــدة : ســاعتان


النّص:
     إنّ ظاهرةَ الهجرةِ السِّريَّة التي يروحُ ضحيَّتها شبابٌ (انسَدّت في وَجْهه الآفاق)، فاختار رُكوب البَحر، انتقلت عُدوَاها إلى الأطفال والنِّساء والشيُوخ، حَيثُ تسْتَهويهم المُغامَرة ويُصرِّون على حَجز مَكان ما بُقاربُ من قوارب المَوت أمَلا في بُلوغ الضِّفة الأخرَى،وهذا كلُّه يُعني أن سيولَ الهِجرة نحوَ الشَّمال آخذةٌ في الارتفاع وأنَّ موسمَ الرَّحيل استحال مَواسمَ لا نهائيَّة تُهدي مَزيدا من الضَّحايا والآلام الاجتمَاعيَّة في كلِّ حِين. 
     إنَّ نتائجَ التنميَّة المَعطوبَة هي التي تُوصل الشَّباب وغيرهم إلى درَجات عُليا من اليَأس، وهي ذات العَوامل التي تقف وراء تفضيل "عَسل الآخر"على" قَطران الوطن" ،وتَجعل المَرء رَاغبا في الهجْرة ولو بأقسَى الوَسائل، فأمام غياب فرص العمل والاندماج السَّوي في الحياة الاجتماعيَّة،وبسّبب ضُعف آليات الـتأطير الذي يُمكن أن تلعبَه هيئاتُ المُجتمع المَدني،وأيضا بسبب الصُّورة الـــنَّمطيَّة الباذِخَة التي تُروّجُ عن الضِّفة الأخرى 
     لكنَّ البَطالة والفُقر والتَّهميشَ لم تكن دومًا أسبابا وحيدةُ وراء تأجيج الرَّغبة في الهجرة السَِّرية، فثمَّة عواملُ أخرى من قَبِيل الانبِهار بدُنيا الآخرِ واشتهاء مُحاكاتِه في سِياق رحلة الاغتِرابِ عن الذات التي تحتملُ التوجُّهَ العامَّ نحو مُجتمع استهلاكي ذي بعدٍ واحدٍ يرى في" الآخر"منتهى الأشياء، فابن خلدُون أخبرَنا في مقدِّمتِه (أنَّ المَغلوبَ دائِمًا مُولَّع) باقتداء الغالبِ في نَحلته وأكلِه ومَلبسِه وسَائر أحواله وعَوائِده، إنَّها ضريبَةٌ أخرى من ضَـرائب الـتَّخلف والتبعيَّة التي تغرَقُ فيها دول الجنوب... فالحَذرَ الحذرَ!  يا شبابُ .
المرجع : ظاهرة الهجرة السرية – عبد الرحيم العطري – الحوار المُتمدن، العدد 1193/2005- بتصرف.

الأسـئلة :
البناء الفكري:  06 نقاط.
1) مَا سرُّ هِجرَة الشَّباب والأطفال والنِّساء والشُّيوخ إلى الضِّفّة الأخرى؟ 1ن
2) اُذكر سَبَبين من النّص جَعلت  الشَّباب يفكرون في الهجرة. 1ن
3) بيّن سبب اقتداء المغلوب بالغالب في سائر أحواله . 1ن
4) اشرح المفردات الآتية،ووظّفها في جمل من إنشائك:آخذةٌ -  البَاذِخَة -  تأجيج . 3ن
البناء الفني: 02 نقطتان .
1) بيّن نوع الصُّورتين البيانيّتين الآتيتين مع الشَّرح :
أ- نتائج التنميَّة المَعطوبَة .   1ن     
ب- وراءَ تفضِيل عَسل الآخر.  1ن  
البناء اللغوي: 04 نقاط.
1) أعرب الكلمة التي تحتها خط : الحذرَ . 1ن
2) عيّن خبر إنّ في بداية النّص . " إنَّ ظاهرةََ...." 1ن
3) بيّن وظيفة الجملتين الموجودة بين قوسين في النّص من الإعراب :
(انسدَّت في وَجهه الآفاق) - (أنَّ المَغلوبَ دائِمًا مُولَّع). 2ن
الوضعيّة الإدماجية: 08 نقاط.
جاء في النَّص : أنَّ المَغلوبَ دائِمًا مُولَّع باقتداء الغالبِ في نَِحلتِه وأكلِه   ومَلبسِه وسَائر أحواله وعَوائِده.
رأيت أحد زملائك مُولعا بشكله، ناسيًّا نفسه أن همّه الوحيد في هذه المَرحلة هو طبعُه وعلمُه، أرَدت أن تنصَحه وتبيّن له أن المُحاكاة لا تكون في النِّحلة والمَلبس وفقط . جادِله بالتي هي أحسنُ، مُستعملا التَّعجب والتَّفضيل والتَّحذير.
                                                                 انتهــى بالتوفيق 

21- فرض مراقبة رقم3 في اللغة العربية للسنة التاسعة أساسي (الرابعة متوسط حاليا)

الديوان الوطني للتعليم والتكوين عن بعد
فرض مراقبة رقم3 في اللغة العربية للسنة التاسعة أساسي (الرابعة متوسط حاليا)
السنة الدراسية 2002/2003


النص:
      لا المجد ولا الشهرة أمنيتي القصوى،إنما أمنيتي الأولى أن أكون بسيطا في أعمالي، صادقا في أقوالي،أود أن أكون دائما نظيف الجسم والقلب نزيه العقل،يلذ لي أن أعيش في جو الواقعية بعيدا عن المصانعة والعُجب،بعيدا عن الجبن والخوف والتذبذب على (أن أتقبل) ما يقابلني من الصعوبات في مسالك الحياة باشا جادا ثابتا صابرا متجلدا.
     أود (أن أعيش) دون أن أُبغض أحدا وأحب أن دون أن أغار من أحد وأرتفع دون أن أترفع على أحد.
     هذه هي سنتي ولغيري أن يتخذوا سنة (توافقهم) . ليس من شأني أن أرشدهم منذرا أو أعظهم مهددا،فليعيشوا كما يطيب لهم.

الأسئلة:
1- ضع عنوانا مناسبا للنص.
2- اشرح ما يلي:القصوى،مسالك،سنتي
3- أعرب ما تحته خط في النص.
4- بين وظائف الجمل التي بين قوسين في النص.
5- خاطب بالعبارة التالية المفرد المؤنث والجمع المذكر:"أنت تود أن تعيش دون أن تبغض أحدا".
الفقرة:
اكتب فقرة إنشائية تبين فيها من هو الفرد الصالح في المجتمع.

20- فرض مراقبة رقم2 في اللغة العربية للسنة التاسعة أساسي (الرابعة متوسط حاليا)

وزارة التربية الوطنية
المركز الوطني للتعليم المعمم
20- فرض مراقبة رقم2 في اللغة العربية للسنة التاسعة أساسي (الرابعة متوسط حاليا)
السنة الدراسية:99/2000


النص: الوطنية
ليس من ينادي بالوطنية وطنيا حتى تجده عاملا للوطن بما يحييه،باذلا ما عز وهان في سبيل ترقيته،يسعى مع الساعين في علياء شأنه وينصب مع الناصبين في حفظ كيانه.
أما من سعى قيما يفتُ في عضده،ويكسر في ساعده فقد بعُد ما بينه وبين الوطنية ولو رفع عقيرته إلى الأعلى وملأ الأقطار صراخا،ونادى في الأمة أنني من الوطنيين الأوفياء.

الأسئلة:
فهم النص:
1- من الوطني ومن غير الوطني في نظر الكاتب؟
2- اشرح معاني الكلمات التالية:ينصب،كيانه،عقيرته
3- ايت بضد:الأوفياء،عاملا
القواعد:
1- أعرب ما تحته خط في النص.
2- استخرج من النص اسما مقصورا واسما منقوصا واسما ممدودا.
التعبير:
للوطن حقوق على أبنائه.
حرر فقرة تبين فيها هذه الحقوق.

19- فرض مراقبة رقم1 في اللغة العربية للسنة التاسعة أساسي (منقول)

فرض مراقبة رقم1 في اللغة العربية للسنة التاسعة أساسي
النص:
     الوقت كالمال،كلاهما قيمته في حسن استعماله،بل يجب علينا أن نكون بأوقاتنا الثمينة أبخل فنستعملها في الجد والعمل المثمر أكثر مما نستعملها في المزح والراحة فنجعل لأنفسنا أهدافا شريفة في الحياة ترضى عنها الأخلاق وننفق وقتنا للوصول إليها بأسرع وسيلة،وبذلك نكون قد توخَّينا السبيل الأقوم والطريقة المثلى للانتفاع بالوقت والمحافظة عليه.
     وأكثر الناس إضاعة للوقت أولئك الذين يعملون وليس لهم غرض معين يسعون إليه.
     إن تحديد الغرض يوفر من الوقت الشيء الكثير،ويُسيِّر الإنسان على هدى،لذلك نلاحظ أن أكثر الناس أعمالا أوسعهم وقتا،لأنهم محدودو الغرض لايصرفون زمنهم في التردد والاختيار،ولا يكونون في يد الظروف تلعب بهم كما تشاء،بل هم الذين يخلقون الظروف،ويتصرفون فيها حسب أغراضهم في الحياة.
إن المحافظة على الوقت لا تتطلب أن نستعمل أوقات الراحة والفراغ استعمالا يجعلنا أقدر على العمل المجدي.
     (فيا أبناءنا،عليكم أن تجعلوا شعاركم دائما أن تسألوا أنفسكم ماذا فعلتم في أوقات فراغكم.)
                                                            أحمد أمين (بتصرف)
الأسئلة:
البناء الفكري:
1- استخرج الفكرة المناسبة لكل فقرة.
2- ضع عنوانا مناسبا للنص.
3- اشرح المفردات التالية:المزح،ننفق،الأقوم،غرض
البناء اللغوي:
1- أسند العبارة الواردة بين قوسين في النص إلى المفرد المؤنث.
2- بين محل الجمل المسطر تحتها في النص من الإعراب.
الفقرة:
الوقت كالمال قيمته في حسن استعماله.
اكتب فقرة في معنى هذه الفكرة.

18- الفرض الأول للفصل الأوّل في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (منقول)

الفرض الأول للفصل الأوّل في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط
الثلاثاء 8 ذو القعدة 1430هـ الموافق لـ 27 أكتوبر2009م
متوسطة الشهيد أحمد كبير قدارة ولاية بومرداس


النص:
قال الشاعر:
ما أنْت إلاّ ذلك اللّحنُ الّذي ...عَن عَطفها الفيّاضُ باتَ مُترجِما
قد كُنتَ أُمنيَّة لهـا في أمسِها ...   واليَّوم ما أشهَى لِقـاك وأَكْرَما
يا رُبَّ حُـلم عانقتكَ طُيوفه ...   مُتراقِصات حول مَهدك حُـوَّما
والأمُّ تَسبحُ في الفضَاء وكأنّها ...  مَلَك يُصـفّق بالجَـناح مُسلِّما
                                                جلال الدين النّقاش 
     
الأسئلــة:
البنــاء الفكري: 04 نقاط
1- هل يتحدث الشاعر عن الأم أم الطفل؟ علل إجابتك. 1ن
2- ما سرُّ الفرح في هذه الأبيات الشعرية؟ 1ن
3- اشرح المفردتين ووظّف كلَّ مفردة في جملة مفيدة:الفيَّاض- الطُّيوف. 2ن
البنــاء الفنـي:02 نقطتان
وضّح المجاز في التعبير الآتي :  يا رُبَّ حُلم عانقتك طُيوفه . 2ن
البنــاء اللغـوي: 04 نقاط
1-  عيّن المبتدأ والخبر فيما يأتي مع ذكر رُتبة كلٍّ مِنهما مع التَّعليل: 1.5ن
الأمّ تسبحُ في الفضَـاء.
2-  حدّد رتبة المفعول به في الجملة الآتية واذكُر السَّبب: 1.5ن
     عَانقتك طيُوفه.
3- أعرب ما تحته خط في البيت الأوّل:ذلك. 1ن
مـلاحظة:حاصل النقاط يضرب في اثنين.   

17- الفرض الأخير في اللغة العربيّة للسنة الرابعة متوسّط (منقول)

الفرض الأخير في اللغة العربيّة للسنة الرابعة متوسّط
متوسطة بركاني علي ـ أولاد قاسم
الأربعاء 09 مايو 2007م
المدّة : ساعة واحدة

السند :
     يَبْدُو أنَّ مَوْسِمَ الهِجْرة نحْوَ الشَّمال قُدِّرَ لَهُ أنْ يكُونَ لاَنهائِياً في ضفَّة الجنُوب، فالدِّراسَاتُ الِّتي (أُجْرِيَتْ في العديدِ من دُوَل المغرب العربيّ) تُؤَكِّدُ بِأَنَّ نِسْبةً عاليةً من الشَّباب(يجْعَلُون من الهجْرة السرِّيّة الهدَفَ) والأُفُقَ الأثِيرِ،فالحُلْم الأكبرُ بالنسبة لِهَؤُلاء الشبابِ هو الالْتِحاقُ بالفردَوْسِ المفْقُود،والانْتِهاءُ من البِطالة والانْتِظار القاتِل،بِأَيِّ طريقةٍ وبِأَيِّ ثَمَنٍ،أُسْوَةً بِأَقْرانِهم الذين لم يهْتمُّوا بذلك المثل الشعبيّ الدَّارِج الذي يُوصِي بِأَنَّ " قُطْرَانَ بْلادي ولا عسل البلْدان"،فَمَا يأتي به المُهَاجِرُون صَيْفاً من سياراتٍ فَارِهَةٍ،وما يقُومُون به لِصالِح عائلاتهم يُؤَكِّدُ بِأَنًَّ عَسَلَ الضِّفَّة الأُخْرَى يسْتحِقُّ في نظرهم اللَّعب بالنَّار عبْرَ رُكُوب قوَارب الموْت،فَالحذرَ،الحذَرَ.
                                                           عبد الرحيم العطري ـ بتصرف
الأسئلة: 
الجزء الأوّل:(12ن)                                               
البناء الفكري:(05ن)
1اسْتخلِصْ من النص الفكرة العامّة ؟
2/ لماذا يُغامر الشباب للالتحاق بالضفة الأُخرَى؟  
3/ اشرح ما يلي:قُدِّرَ،أُسْوَةً،فَارِهَةٌ.
البناء الفنّي:(02ن)
1/ ما نمط النص؟
2 هل اسْتُعْمِلَتْ كلمة " قُطْران" وكلمة " عسَلٌ "في النص اسْتِعمالاً حقيقيا أم مجازيا؟ماذا يقصد الكاتب بهما؟
البناء اللغويّ:(05ن)
1/ أعرب ما تحته خط في النص.
2/ ما وظيفة الجملتين اللتين بين قوسين في النص.
3/ ضَعْ في المكان الخالي من الجملتين الآتيتين مخْصوصا بالمدح أو الذَّم وأَشْكِلْه:
ا ـ نِعْمَ ما يتحصَّنُ به الإنسان ........
ب ـ بِئْسَ الصِّفةُ .........
الجزء الثاني:(08ن)
الوضعيّة الإدماجيّة: بِناء على معرفتك لِفَنِّ الخطابة و تقنياتها.
التعليمة:اكْتُبْ خطبة من عشرة أسطر مُوَجَّهة للشباب حوْل موضوع الهجرة وسلبياتها موظفا أسلوبا إنشائيا،ومُحسِّنا بديعيا ومستشهدا بحكمة أو مثل.