بحث في هذه المدونة

‏إظهار الرسائل ذات التسميات مواضيع لغة عربية للتحضير لشهادة التعليم المتوسط. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مواضيع لغة عربية للتحضير لشهادة التعليم المتوسط. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 4 يوليو، 2012

الموضوع رقم1

نموذج اختبار في اللغة العربية رقم1

السنــد :
1 ـ ألا أيّــها الظــالم المستبــد... حبيــب الفنـاء عـدو الحيــاه  
2 ـ سخرت بأنّـات شعـب ضعيـف...  وكفّـك مخضوبـة مـن دمــاه
3 ـ وعشـت تدنّـس سحـر الوجود...  وتبـذر شـوك الأسـى في ربـاه
4 ـ رويـدك، لا يخدعنـك الربيــع... وصحـو الفضـاء وضوء الصباح
5 ـ فـفي الأفـق الرحب هول الظلام...وقصف الرعود وعصف الريــاح
6 ـ ولا تهـزأن بنـوح الضعيــف... فمـن يبذر الشّـوك يجن الجـراح
7 ـ تأمّـل هنالـك أنّـى حـصـدت...  رؤوس الـورى وزهور الأ مـل
8 ـ ورويـت بالـدّم قلـب التـراب... وأشـربـتـه الـدّمـع حتى ثمـل
9 ـ سيجرفـك السيـل،سيـل الدّمـا...ويـأكلـك العـاصـف المـشتعـل
                                      ( أبـو الـقـاسـم الـشـابّـي)
الأسئلة:
البنـاء الفكـري:
1ـ استعان الشاعر ببعض مظاهرالطبيعة للتعبيرعن حالتين متناقضتين (الثورة والهدوء)
اختـر لفظتيـن لكـل حالـة.
 2 ـ ما دلالة العبارتين التاليتين؟ حصدت رؤوس الورى- أشربته الدمع حتى ثمل.
3 ـ الشاعر يتوقع هزيمة الاستعماروقرب نهايته.حـدّد البيـت الـدّالّ على ذلـك.
4 ـ ميزألفاظ التهديد من غيرها فيما يلي:(الظالم،رويدك،الصباح،لايخدعنك،الدماء،لا تهزأن، الورى).
البنـاء الفـنـي:
1 ـ في البيت السابع؛صورة بيانية.استخرجهاوبين نوعها وأثرهافي المعنى.
2 ـ أكتـب البيـت الرابـع كتابـة عروضيـة.
البنـاء اللغـوي:
1 ـ استخرج جملة شرطية وحـدّد عناصـرها.
2 ـ تأمّـل هـذا التركيـب:(فـفـي الأ فـق الـرحـب هـول الـظلا م).ما رتبـة المبتـدأ
والخبـر؟عـلّـل.
3 ـ إمـلأ الجـدول التـالـي:
الاسـم
التصغير
صيغة المبالغة
صيغة التعجب
الظالم



الوضعية الإدمـاجيـة:
تشاهد يوميا على التلفاز ما يرتكبه الاستعمار الأمريكي والصهيوني من ممارسات بشعة ووحشية على الشعبين الفلسطيني والعراقي.
اكتب مقالا صحفيا تبرز غيه بشاعة تلك المجازر،موظفا الجملة الشرطية،صيغتي التعجب واسم التفضيل وصيغة المبالغة. 

5- الموضوع رقم5











بين الأب
وابنه


قال الصغير
وقد
رأى     *   في
الأفق نجما يتلهّبُ


أبتي بربك
هاتــــه   *            كيْمَا
أُسَرُ و ألعــبُ


فأجابه هذا
بعيـــ      *       دُ
ليس كلّ مُناكَ يُطلبُ


فمشى ولاحت
دوننا       *   سيّارة
للأرض تنهُـب


روعاء تجتذبُ
العيونَ    * كأنّها
في الأرض لولبُ


فدنا وقال:
إذا
فمـر      *  كبةٌ
كهذي وحيث أركبُ


فوجمتُ ثمّ
أجبتُــهُ      *   أبنيّ
إنّ النجُوم أقــربُ





البناء الفكري:


1- ماذا طلب الابن من أبيه؟ وأيّ شيء أقرب إلى التطبيق حسب النص؟


2- في النص إشارة إلى أنّ الأب فقير، أين تجد ذلك؟ 


3- هات مرادف الكلمتين التاليتين: مناك- لاحت.


 البناء الفني:


1- ورد في النص سرد ووصف وحوار، مثّل لكلّ نوع من الأسلوب من النص.


2- في النص صورة بيانية ، استخرجها وبيّن نوعها. 


البناء اللغوي:


1- ما محلّ الجمل المسطّر تحتها من الإعراب؟




2- أعرب الكلمات إعرابا تفصيليا: بعيد- لولب- حيث.






3- استخرج من النص اسم تفضيل، واشرح طريقة صياغته.



4- الموضوع رقم4









السند :


     الإنسان أخو الإنسان، فهذه الجملة على قلّة ألفاظها ترمي إلى معنى، لو ذهب أبلغ
الناس إلى تحليله وشرحه لانتهى إلى العجز. ومؤدّى هذه الجملة الصريح عقد الأخوة
بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانية التي هي حقيقة سارية في كل فرد.


     ومقتضى هذه الأخوة أن
يشارك الإنسان في جميع لوا الحياة سرورا وحزنا،لذّة وألما ، مشاركة فعّالة تنتهي
إلى حدود لا تتعدّاها بحيث يعلّم العالم الجاهل،ويرشد النبيه العاقل،ويواسي الغني
الفقير،ويقع التعاون التبادل بين الناس في كل جليل وحقير.


     ومن مقتضى هذه الأخوة
المساواة في الحقوق البشرية العامة ،تلك المسألة التي طالما بذل فلاسفة الأمم
قواهم لتقريرها ، وتمكين دعائها في الكون،  وعملت الشرائع على تنميتها
وتغذيتها بالمبادئ الصحيحة  حرصا على راحة البشر،وهناء الإنسانية.    


     ومن مقتضى هذه الأخوة إلغاء سنّة التميز والاستئثار التي سنّها المستبدون في
القرون الخالية ،وكانت سلاحا مهولا في وجه الحق،الأخوة الأخوة ،أيّها الإنسان.       
                         (البشير
الابراهيمي)





البناء الفكري:6ن


1- اختر عنوانا مناسبا للنص.




2- اشرح الكلمات التالية :
يواسي – إلغاء – المستبدون.




3- لماذا سنّ المستبدون قانون
التمييز والاستئثار؟




البناء اللغوي :4ن


1- أعرب ما تحته خطّ.


2- استخرج من النص : اسم تفضيل
– صيغة مبالغة.




3-ما هي الوظيفة النحوية للجمل
التي بين قوسين.


 البناء
الفني :2ن


1- ما هو نمط النص؟


2- استخرج من النص طباقا وبين
نوعه.



الخميس، 28 يونيو، 2012

3- الموضوع رقم3





النص:في بيتنا باب                      


كانت هناك حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل،عاشت فيها أرملة  
فقيرة مع طفلها الصغـير حياة متواضعة في ظروفٍ (يصعب تصديقها)،إلا أن هذه
الأسرة الصغيرة عرفت ( أنّها  أبأس من في القرية),تملك القناعة التي هي كـنزلا يفنى ، لكــنّ أكثر ما كــــان يزعج الأم هو سقــــوط الأمطار
في فصل الشتاء فالغرفة
عبارة عن أربعة جدران  و بها باب خشبي ، غير أنه  ليس لها سقف.  وكان قد مرَّ على الطفل أربع سنوات منذ ولادته لم تتعرض
المدينة خلالها إلا لزخات قليلة من المطر  .

تجمعت الغيوم
و امتلأت سماء المدينة بالسحب ،  و مع ساعات الليل الأولى هطـــل المطر بغـــزارة على
المدينة كلها فاحتـمى الجميع في منازلهم ، أما الأرملــة و الطفل فكـان عليهم
مواجهــــة موقف
عصيب                                                                        


نظر الطفل إلى أمه نظـرة حائرة واندسّ في أحضانها
المبتلة وهي غارقة في أفكارها،  ثم أسـرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته
ووضعته مائلاً على أحد الجدران،وخبّأت طفــلها خلف الباب لتحـجب عنه سيل المطرالمنهمر، فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة
وقد عَلتْ على وجهه ابتسامة الرضا  وقال لها :ماذا يا ترى يفعل الناس
الفقراء الذين ليس عندهم بــاب حين يسقط عليهم المطر؟


 لقد أحسّ
الصغير في هذه اللحظة أنّه ينتــمي إلى طبقة الأثرياء... ففي بيتـــهم باب إنـه مصــــدر السعادة وهدوء
البال.


 حبّذاَ القناعة َ أيّها الإنسان فهي سرّ
السعادة ، وإيــاك إيّاك واللهثَ وراء الدنيا وحطامها، فهي فانية كأيامها


             
                             الأسئلــــــــــــــة


البناء الفكري :(04 ن)


س1 : ما الحلّ الذي قامت به الأم لتحمي طفلها من المطر؟  


س2 :  لِــمَ لجأت الأم لهذا الحلّ؟  




البناء الفني :(03.5 ن)  


س1 : استخرج من النص : سجعا ـ استعارة


س2 : قال الله تعالى :"... إنّي أراني أعصر
خمرا..." الآية 36 من سورة يوسف


 * ما نوع هذا الاستعمال؟ اشرحه 






البناء اللغوي:(04.5 ن)


س1 : أعرب ما تحته خط






س2 : بين محل ما بين قوسين من الإعراب


س3 : استخرج تحذيرا و اذكر صورته 

الأحد، 13 مايو، 2012

2- الموضوع رقم2





النص:    قال الأمير عبد القادر ردّا على سؤال: أيهما
أفضل البادية أم المدينة ؟


1 ـ يا عاذرا لامـرئ ٍقد هامَ في
الحضـرِ...وعاذلا
لمُحِـبِّ البدو والقفَرِ


2 ـ لاتذمُمنَّ بيوتا (خـفّ
مَحْملُـها
)...وتمدحنّ بيوتَ
الطيـن
والحجر


3 ـ لو كنتَ تعلـمُ ما
في البـدو
تعــذرني...لكن
جهلتَ وكم في الجهل من ضررِ


4 ـ أو جُلتَ في روضةٍ قد راق
منظـرُها...
بِكـلِّ لـونٍ

جمـيلٍ شيّــقٍ عطِـرِ


5 ـ تستنشقنَّ  نسيما طاب 
مُنتشقا...يزيد فـي
الروح لم يمررعلى قذرٍ


6 ـ ترابُها المسـكُ بل
أَنقى وجادَ
بـها...صوتُ
الغمائِمِ بالآصالِ والبِكَرِ


7 ـ الحُسْنُ( يظهر)
في بيتين
رونقُهُ...بيتٌ من
الشّعرأوبيت ٌمن الشِّعـْرِ


8 ـ سفائـنُ البرِّبل أنْجى
لراكبها...
سفائنُ البحرِ
كم
فيها من الخطرِ
!


9 ـ لَبيتُ نـارِ القِـرى
تبدو
لطارقِنا...فيها
المداواة ُمن جوعٍ ومن خصْرِ


10ـ ما في البداوة من عيبٍ تُذمُّ
به...إلا المروءةَ

والإحسانَ بالبِدرِ


11 ـ وصحةُ الجسم فيها غيرُخافيةِ...والعيب ُوالدّاءُ
مقصورٌ
على الحضرِ


12 ـ منْ لم يمُت عندنا بالطعنٍ
عاش مدًى...فنحنُ أطولُ

خلقِ اللهِ في العُمُرِ





الجزء الأول : (12ن)


البناء الفكري: (04.5ن)


1 ـ  ما هي الفكرة التي يدافع  عنها الشاعر ؟ 




2 ـ استخرج  من النص ما يدل على كرم أهل البادية .


3 ـ اشرح الكلمات الآتية: 
أنقى، عاذلا، مقصور




البناء الفني: (
03.5ن).


1ـ استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وآخر معنويا  




2 ـ ما هي الصورة البيانية في قول الشاعر:  سفائن البرّ 
؟وما نوعها ؟




3 ـ  قطع الشطر الأول من البيت الأول وسمِّ بحره. 


 البناء اللغوي
(ن).


1 ـ بين وظيفة كل جملة بين قوسين في النص. 




2 ـ   أعرب ما تحته خط في النص




3 ـ  استخرج من النص اسم تفضيل ،
 جملة شرطية


           








1- الموضوع رقم1




النـّـص :




خيرُ ما تمدح به أيّ إنسانٍ قولك فيه إنّه ذو نفس
كبيرة، و شرّ ما تذمّ به أيّ إنسان قولك فيه
إنّه ذو نفس صغيرة، ولولا كبارُ النّفوس في
الأرض لكانت جَحيما، ولولا صغارُ النفوس
فيها لكانت نعيما، أولئك كالنحل وهؤلاء
كالذباب، فبينما تعيش النّحلة مع الأزهار، تعيش الذبابة مع الأقذار، ثمّ تعود
النّحلة فتقدّم جناها إلى النّاس شهدا شهيّا، أمّا الذبابة فلا تنقل إلى النّاس
غير سموم قاتلة. النّحلة (تحمل البَرء) للسقيم، والذبــابة تحمل السّقــم للبريء، فالـذي نفسه
كبيرة لا يتكبّر على أيّ إنسان ولا يـذل لأيّ إنسان، فهـو يعلــم (أنّ كرامته لا
تُصان) إلاّ إذا هو صان كرامة غيره، وهو يأبى على كرامته أن تكون تاجا من نسيج
العنكبوت تعبث به نفحة ريح عابرة، قد لا تكون أكثر من
حركة نابيّة تأتيه من حسود أو نمّام، أو من صديق حـميم، ولذلك لا يقابل
الحركة النّابية بمثلها، ولا هو يشمت بالذين يشمتون به، فنفسه أسمى من أن تنحدر
إلى مثل هذه الصّغائر، أمّا الذي صغرت نفسه فلا ينفكّ يحدّثك عن شرفه وعزّته
وكرامته، و لا يهنأ له عيش إلاّ إذا كال لخصمه الكيل كيلين، إنّك لو بحثت عن أيّ
خصام في الأرض - سواء أكان بين فردين أم عُصبتين أم دولتين - لوجدته يعود في الأساس إلى
صَغارة في نفوس المختصمين، فما اختصم اثنان إلاّ لأنّ صَدر الواحد ضاق بالآخر،
لذلك كان صِغار النّفوس مبعث الفساد والقلق
في الأرض، وكان كبار النّفوس مِلح الأرض و
خَميرتها .


ميخائيل نعيمة [ بتصرّف ]





الأسئــــــلة:


أ)- البنــــــــاء الفكريّ : ( 06 نقاط )


1 – اقترح عنوانا مناسبا للنص .






2 ــ من الممدوح ومن المذموم في نظر
الكاتب ؟  






3 – بمَ شبّه الكاتب صغيرَ النّفس وكبيرها
؟ولماذا ؟






4– لِم لا يهنأ صغير النّفــس؟






5 –اشرح الكلمتين الآتيتين:(النابيّة ،عصبتين) .






ب)-البنــــــاء الفنّي : ( 02 نقطتان ).


1 – استخرج من النص طباقا وبيّن أثره في المعنى.






2 –بين نوع الصّورة البيانية الآتية :" لأنّ
صدر الواحد ضاق بالآخر" 






 ج)- البنـــــــاء اللّغويّ : ( 04 نقاط
).


1–أعــرب  ما تحته خط في النص  : 
حركـة . 






2 –  هات التصغير ممّا يأتي مع الشكل التام
:" ملح الأرض و خَميرتها " .






3 – بيّن محلّ ما بين القوسين من الإعراب:( أنّ
كرامَته لا تُصان)،(تحمل البَرء).